次仁多吉：班禅大上师不给没有信仰的人讲经

核心提示：次仁多吉：但是他也不给没有这种信仰的人讲经的，讲经需要有信仰的听众，有信仰的人讲经，这样更好，不是大师主动要讲，通常讲经之前信众需要向上师提出请求。

凤凰卫视2012年3月8日《凤凰大视野》，以下为文字实录：

解说：在其他寺院礼佛完毕，十一世班禅的车队徐徐驶进市区，历世班禅大师回到驻锡地，都有盛大的迎接仪式，人们拿着鲜花、哈达，欣喜地迎接年轻的班禅。

扎什伦布寺的大门、僧舍、经堂窗户全部换上了崭新的“香布”，从寺门前，一直到历世班禅的驻锡主殿拉让殿，沿途都用黄白两种细土画了八宝吉祥图案。寺里的喇嘛们也摆出香案和鲜花，在各个路口和僧舍门前迎候，寺院沉浸在喜悦之中。

随着十一世班禅大师礼佛归来，扎什伦布寺也迎来一年中较繁忙的季节，盛大的曬佛节即将开始，除了摸顶赐福，十一世班禅还将首次为信众讲经说法，这令信众欣喜无比。

这位应前世宿愿，为传承法统、化育群生、了却生死，转世而来的众生怙主，已经为佛法与众生修行了十六年。

确吉杰布（第十一世班禅额尔德尼）：扎什伦布寺是西藏格鲁派六大寺庙之一，是1447年由第一世达赖根敦珠巴创建，就是像前面我说的一样，前世班禅大师，呕心沥血为寺庙的软硬件设施付出了很大的心血，作出了很多贡献。

解说：扎什伦布寺背靠的山丘，仿若一头在卧的大象，整个寺庙就建在大象的腹部，15世纪中叶，宗喀巴弟子根敦珠巴为纪念上师创建了这座寺院，并首任法台，这幅唐卡上他的身厚便是那时的扎什伦布寺，当时寺院僧侣有1600多人，七座佛殿，三大显宗扎仓。

次仁多吉（扎什伦布寺文物组组长）：然后，过了一百多年，怙主第四世班禅大师来到这里做法台，班禅曲结坚赞的时候，下面修了三座寺庙。

解说：当时这片土地上藏传佛教已经教派林立，格鲁派正受到其他旧教派的残酷迫害。四世班禅罗桑曲结精通藏医，他治好了病入膏肓的藏巴汗，只提出一个条件，要求允许寻找四世达赖的转世灵童，藏巴汗只好答应。

这是由四世班禅主持寻访到的五世达赖，他们筹划在蒙古和硕特部首领的帮助下，打败了藏巴汗和噶玛噶举派的势力，建立了噶丹颇章政权。

这是扎什伦布寺正在修缮中的四世班禅灵塔，“文革”中，这座灵塔大殿被用作粮仓，殿外回廊墙壁上，又写有“毛主席万岁”的标语，因而成为唯一没有遭到破坏的大殿。

这座1666年建成的灵塔，高十一米，耗时四年零一百三十天，花费黄金2700多两，白银3.3万两，铜7。.8万斤，绸缎9000余尺，还有珊瑚、珍珠、玛瑙、松耳石等，共7000多颗，寄托着僧众对四世班禅深深的怀念，也显示了他对扎什伦布寺的贡献。他圆寂时，寺院已有殿堂屋宇3000多间。

次仁多吉：班禅大师非常重视并且特意过来视察，并教导我们修缮工作一定要做好，要怎么做好工作呢？他的讲话非常简短，我们需要进一步改善工作思路，我不那样做是不对的。一方面要符合古代的建筑风格，另一方面要把好质量关，让寺院建筑得以长存，与佛法同驻，要做到不辜负群众的希望，要满足他们的愿望，也要做到不浪费国家的资金，班禅大师也是这么教导的。

解说：这幅七世班禅时期绘制的唐卡，展现了当时扎什伦布寺的胜景。七世班禅修建的德庆格桑颇章，成为历世班禅大师的夏宫，经历了五世、六世班禅的扩建，扎什伦布寺已经形成了现今的规模。

次仁多吉：第十世班禅的时候修建了千尊度母像，现在这些度母像供奉在叶仁佛殿，还有在德庆格桑颇章。第十一世班禅大师修建了一尊约四公尺高的宗喀巴大师像，两边还修建了稍微小一些的一千尊铜铸鎏金宗喀巴大师像，这些都是他修建的。

解说：这是扎什伦布寺文物组办公室，次仁多吉是这里资历较高的喇嘛之一，扎寺较近的一次大规模修复，就是在他的主持下进行的。

次仁多吉喇嘛向我们展示了寺院珍藏的唐卡，是九世班禅时期绘制的寺院全图，一座座雄伟的佛殿，穿透岁月的磨砺，绽放出神圣光华，和前世相比，此时寺院较为显著的变化，是新建了一座强巴佛殿，这也成为镇寺之宝。

这座有着近六百年历史的寺院，在历世班禅大师的扩建、修缮中，有了今天的规模，经历百年来的时局变迁，这些斑驳的壁画被蒙上岁月的痕迹，但画中高僧眉宇间的慈悲、庄严却有增无减、沁人心脾，让人忘却世间纷扰。